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至於所謂「離開父母」，不只是「沒同住」的問題，而是「離開父母想要用言語或各樣來掌控介入婚姻」（包含情緒勒索）
不管是婆媳關係、母親和兒子的關係，母親和女兒的關係也是一樣。
唯有真的作好分化，心理和情緒上的獨立，才能在婚姻中自由地去愛自己的伴侶配偶，不再受到父母親的監控和情緒勒索控制影響你的婚姻生活！
以下有幾個案例小故事：有一個年輕面貌姣好的女孩，未婚，單身，擁有正職，穩定的工作，在和異性交往時，常常會擔心自己常遭到媽媽的情緒勒索，也會影響到她的另一半。
因為她母親是一個非常情緒化，單親離異，又愛喝酒，常會對女兒情緒暴力和勒索的人，有時還會把女兒的東西丟出外面，叫女兒不要回家。面對媽媽的非理性態度，她只能默默的承受，逃避，這個女孩，有一天來到診間，很無奈地跟心理治療師說：「我知道有一天，她老了，我可能還是得照顧她，但是她可不可以停止這樣傷害我，我覺得我這次搬出來，可能不會再跟她連絡了。」我教她如何設定界線，如何自我肯定訓練，她都無法做到，面對原生家庭的母親，她就是無法。
另一個女性，我看著她美麗的面容，曾經她也有璀璨的青春年華，高中念明星高中，辦社團，玩音樂，成績每學期是straight A, 結了婚也失了婚，年過半百，放下輝煌的事業夢想，陪伴照顧老邁近八、九十的父母，還帶年老父母去參觀家附近的長照機構，接受居家到府長照服務，有空就手抄經書，或畫畫纏繞畫，有一天，我問她：「你不是還有四個兄弟嗎，他們呢？她無奈著，幽幽的說：沒辦法，誰教我是女兒!」我無言……我們的社會怎麼給女性這麼大又重的照顧責任。
兒子呢？」她說：「兒子也很忙，兒子媳婦他們也很辛苦，我不想麻煩他們」，這個母親在兒子面前是慈母，在女兒面前像惡婆婆我看到另一位女性，在職中，有丈夫兒女，夫妻沒有很多的資源，所以仍在工作打拼，因為小孩仍然在學中。家中母親也是情緒化，懷疑心重，年紀老邁，也是對女兒女婿予取予求，女兒還有兄弟，事業輝煌，經濟條件富裕，母親常常情緒勒索女兒，反正母親很了解兒女，她總是知道用什麼方式可以讓女兒難過，要她的要求達不到目標，她就用盡各種方式情緒勒索女兒。問她：「那你潑婦罵街，認為女兒照顧父母是應當的事。「你的女兒女婿不辛苦，也不累嗎？」「你不怕女兒累出病來了，女婿跑了，不要你女兒了？」反正，她的關心擔心都是留給兒子，對於女兒，就是一味的索求，女兒一家必須要滿足她。
聖經上說：申五16：「當照耶和華─你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久。」
弗六1-3：「你們作兒女的、要在主裡聽從父母、這是理所當然的。要孝敬父母、使你得福、在世長壽．這是第一條帶應許的誡命。」
提前五8：「人若不看顧親屬、就是背了真道、比不信的人還不好．不看顧自己家裏的人、更是如此。」
聖經另外也說：創世記二章24節：「因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。」 親子與夫妻關係孰先孰後？ 結了婚，就應該以自己的小家庭為主，先將小家庭的需要先顧好，在帶著配偶一起同心孝敬父母。絕不可讓父母的意見，影響到自己與配偶家庭的關係。這種情形發生在不管是婆媳關係、母親和兒子的關係，母親和女兒的關係也是一樣。家中有兒有女的，有年長長輩的，更是應該不分性別底大家一起分工，輪流，有錢的出錢，有力的出力，共同照料已經逐漸退化的老年長輩，不能將照顧之責，全壓在單一性別甚至是單一個家庭身上，畢竟老年人口的照顧問題，是整個國家，社會及社區，甚至是全家族的責任。
結婚兒女離家後，唯有心理上真的作好分化，心理和情緒上和經濟上真正的獨立，才能在婚姻中自由地去愛自己的伴侶配偶及下一代，不再受到父母親的監控和情緒勒索控制影響你的婚姻生活！
(文章中的案例，不是個案真實故事，其中有經過模糊背景，改編及重製撰寫，如有雷同，請勿對號入座)
【資料來源】
2. 吳孟玲律師撰文：「律師的幸福隨想」
3. 基督徒教今日報—聖經婚姻觀和世界有何不同？
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