至於所謂「離開父母」,不只是「沒同住」的問題,而是「離開父母想要用言語或各樣來掌控介入婚姻」(包含情緒勒索)
不管是婆媳關係、母親和兒子的關係,母親和女兒的關係也是一樣。
唯有真的作好分化,心理和情緒上的獨立,才能在婚姻中自由地去愛自己的伴侶配偶,不再受到父母親的監控和情緒勒索控制影響你的婚姻生活!
以下有幾個案例小故事:有一個年輕面貌姣好的女孩,未婚,單身,擁有正職,穩定的工作,在和異性交往時,常常會擔心自己常遭到媽媽的情緒勒索,也會影響到她的另一半。
因為她母親是一個非常情緒化,單親離異,又愛喝酒,常會對女兒情緒暴力和勒索的人,有時還會把女兒的東西丟出外面,叫女兒不要回家。面對媽媽的非理性態度,她只能默默的承受,逃避,這個女孩,有一天來到診間,很無奈地跟心理治療師說:「我知道有一天,她老了,我可能還是得照顧她,但是她可不可以停止這樣傷害我,我覺得我這次搬出來,可能不會再跟她連絡了。」我教她如何設定界線,如何自我肯定訓練,她都無法做到,面對原生家庭的母親,她就是無法。
另一個女性,我看著她美麗的面容,曾經她也有璀璨的青春年華,高中念明星高中,辦社團,玩音樂,成績每學期是straight A, 結了婚也失了婚,年過半百,放下輝煌的事業夢想,陪伴照顧老邁近八、九十的父母,還帶年老父母去參觀家附近的長照機構,接受居家到府長照服務,有空就手抄經書,或畫畫纏繞畫,有一天,我問她:「你不是還有四個兄弟嗎,他們呢?她無奈著,幽幽的說:沒辦法,誰教我是女兒!」我無言……我們的社會怎麼給女性這麼大又重的照顧責任。
兒子呢?」她說:「兒子也很忙,兒子媳婦他們也很辛苦,我不想麻煩他們」,這個母親在兒子面前是慈母,在女兒面前像惡婆婆我看到另一位女性,在職中,有丈夫兒女,夫妻沒有很多的資源,所以仍在工作打拼,因為小孩仍然在學中。家中母親也是情緒化,懷疑心重,年紀老邁,也是對女兒女婿予取予求,女兒還有兄弟,事業輝煌,經濟條件富裕,母親常常情緒勒索女兒,反正母親很了解兒女,她總是知道用什麼方式可以讓女兒難過,要她的要求達不到目標,她就用盡各種方式情緒勒索女兒。問她:「那你潑婦罵街,認為女兒照顧父母是應當的事。「你的女兒女婿不辛苦,也不累嗎?」「你不怕女兒累出病來了,女婿跑了,不要你女兒了?」反正,她的關心擔心都是留給兒子,對於女兒,就是一味的索求,女兒一家必須要滿足她。
聖經上說:申五16:「當照耶和華─你神所吩咐的孝敬父母,使你得福,並使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久。」
弗六1-3:「你們作兒女的、要在主裡聽從父母、這是理所當然的。要孝敬父母、使你得福、在世長壽.這是第一條帶應許的誡命。」
提前五8:「人若不看顧親屬、就是背了真道、比不信的人還不好.不看顧自己家裏的人、更是如此。」
聖經另外也說:創世記二章24節:「因此,人要離開父母,與妻子聯合,二人成為一體。」 親子與夫妻關係孰先孰後? 結了婚,就應該以自己的小家庭為主,先將小家庭的需要先顧好,在帶著配偶一起同心孝敬父母。絕不可讓父母的意見,影響到自己與配偶家庭的關係。這種情形發生在不管是婆媳關係、母親和兒子的關係,母親和女兒的關係也是一樣。家中有兒有女的,有年長長輩的,更是應該不分性別底大家一起分工,輪流,有錢的出錢,有力的出力,共同照料已經逐漸退化的老年長輩,不能將照顧之責,全壓在單一性別甚至是單一個家庭身上,畢竟老年人口的照顧問題,是整個國家,社會及社區,甚至是全家族的責任。
結婚兒女離家後,唯有心理上真的作好分化,心理和情緒上和經濟上真正的獨立,才能在婚姻中自由地去愛自己的伴侶配偶及下一代,不再受到父母親的監控和情緒勒索控制影響你的婚姻生活!
(文章中的案例,不是個案真實故事,其中有經過模糊背景,改編及重製撰寫,如有雷同,請勿對號入座)
【資料來源】
2. 吳孟玲律師撰文:「律師的幸福隨想」
3. 基督徒教今日報—聖經婚姻觀和世界有何不同?
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